Makaleler: Tarih
Makaleler: Tarih
Tarih makaleleri Kutsal Kitap'taki tarihi arka plan, Hristiyanlık tarihi ve kilise tarihi hakkındaki bilgileri içerir.
Tarih
Dietrich Bonhoeffer (1906-1945)
1945 yılının bir Nisan gününün şafağında, Dietrich Bonhoeffer Heinrich Himmler’in özel emriyle idam edildi. Toplama kampı müttefik güçler tarafından özgür bırakılmadan kısa süre önce asıldı. Çoğu Hristiyan için Bonhoeffer’in ölümü, Tertullianus’un “Şehitlerin kanı, kilisenin tohumudur” özdeyişini doğruladı. Çünkü yazıları hizmet ettiği kiliseyi etkilemeye devam etmekte, yaşamı ve ölümü, İsa Mesih’e imanın günahlı bir dünyada yaşamanın zorluğunda nasıl eyleme döküldüğünü sergilemektedir.
Tarih
Dönüm Noktaları Serisi
İnsan nereye gittiğini ancak nereden geldiğini anlayarak tespit edebilir. Bundan dolayı bir Hristiyan olarak inancının tarihi gelişimini bilmek çok önemlidir. ABD’deki Wheaton Üniversitesinde kilise tarihi profesörü olarak görev yapan Dr. Mark Noll’un Turning Points: Decisive Moments in the History of Christianity (Grand Rapids, Michigan: Baker Academic, 2001) başlıklı kitabının Türkçe derlemesi olan bu makale serisi, Türk Hristiyan’ına kilise tarihinde olan kilit olayları anlaşılır bir şekilde açıklayıp günü ve inancının hedefine olan katkılarını açıklar.
Tarih
Hristiyanlar ve İlk Hastaneler
Modern Batı, antik Yunanistan ve Roma’ya çok şey borçludur, buna anayasal hukukun yapı taşları ve akademik kolların geleneksel kategorileri de dahildir. Bizim bilimsel terimler bile Grekçe ve Latinceden gelir. Ne var ki, modern Batı uygarlığına hastaneleri Grek Roma dünyası vermedi. Bu kurumlar ilk olarak İ.S. 4. yüzyılda Roma İmparatorluğu’nun Yunan (doğu) yarısındaki Hristiyan kiliseleri tarafından örgütlenerek ortaya çıktılar.
Tarih
Hristiyanlığın Kayıp Tarihi: Doğu Kiliselerinin Yükselişi, Bin Yıllık Altın Çağı ve Çöküşü
Kilise tarihini okuyanlar genellikle Hristiyanlığın Batı dünyası, yani Avrupa ile bir görür. Ancak, dünya tarihi sadece Avrupa, Büyük Britanya ve Kuzey Amerika’da yaşanan olaylardan ibaret değildir. Kilise aslında on üçüncü yüzyıla kadar Asya ve Afrika’da daha güçlü idi, daha çok alime sahip idi ve günümüzün müjdecilerini kıskançlıktan delirtebilecek kültürlerarası bir hizmete sahip idi. Philip Jenkins bize bunu 2008 tarihli The Lost History of Christianity: The Thousand-Year Golden Age of the Church in the Middle East, Africa, and Asia—and How It Died başlıklı kitabında hatırlatıyor. Ama bundan ötesi, Jenkins bize bu kilisenin yıkımının analizini yapar. Günümüzün Hristiyanlığının karşılaştığı olumsuz mukavemet ve zulme nasıl cevap verebileceği hakkında önerilerde bulunur.
Tarih
İznik-İstanbul İman Bildirgesi Ekseninden İsa Mesih’in Tanrısal Oğulluğu
Konstantin yayınladığı Milano Fermanı (313) ile Hristiyanlara tolerans gösterilmesini resmi olarak onayladı. Bu yeni durumun ilk sonuçlarından biri Hristiyanların teolojik meselelere daha odaklanması oldu. Dördüncü yüzyılın en büyük teolojik meselesi İsa Mesih’in tanrısal kimliği konusu oldu. Neredeyse bütün dördüncü yüzyıl boyunca bu mesele Hristiyanlar arasında tartışıldı. İsa Mesih’in tanrısal kimliği gerçeği, Sabelliusçuluk (Modalizm) ve Ariusçuluk teolojik yaklaşımları tarafından saldırı altındaydı. Fakat bu saldırılar, Hristiyanları doğru öğretiyi savunmaya yönlendirdi ve dördüncü yüzyılda büyük Hristiyan Babalarının ortaya çıkmasına neden oldu.
Tarih
Kilise’nin Cep Tarihi: Modern Çağda Kilise
Bingham, kilise tarihinin 17. yüzyıldan günümüze kadar ele aldığı çalışmasında Hristiyanlığın yayılması ve modern kiliseyi etkilemiş akım ve fikirler üzerinde durur.
Tarih
Kilise’nin Cep Tarihi: Reformasyon’da Teolojik Değişim
Reformasyon öncelikle teolojiye dayalı bir hareketti. Bingham Reformcuların açıklık getirmeye çalıştığı teolojinin şu üç ana hususuna odaklanır: kurtuluş, kilise ve Kutsal Yazılar. Kısaca Anabaptist’in katkısına değinse de, Bingham’ın kitabı esasen Luther ve Calvin’in bu meselelere katkılarına odaklanır.
Tarih
Kilisenin Cep Tarihi: Kilise Konseyleri ve Manastır Sistemi
Dördüncü yüzyılın başlarından itibaren kilise devletten daha az düşmanlık görmüştür. Konstantin ve Theodosius gibi kişilerin çeşitli bildirileri aracılığıyla Hristiyanlık Roma İmparatorluğu’nda kabul görmüştür. Görünüşte olumlu gelişmeler olmasına rağmen, kiliseler hâlâ iki önemli meseleyle uğraşıyorlardı. Birincisi, kiliseler neye iman etmişlerdi; anlaşılır ve Kutsal Yazı’ya uygun bir şekilde bu imanı nasıl ifade edeceklerdi? İkincisi, kutsal bir imanlı kutsal olmayan bir dünyada nasıl yaşar?
Tarih
Kilisenin Cep Tarihi: Kilisenin İlk Yılları
Yeni Antlaşma’yı okuyan biri Pavlus ve diğer yazarların birçok kez öğretilerdeki düzensizliklerden söz etmelerinden ötürü şaşırır. Yanlış öğretiler Yuhanna’nın Mektupları’nda olduğu kadar Galatyalılar, Koloseliler, 2. Selanikliler ve Önderlik mektuplarının yazılmasındaki büyük bir yönlendirici etkendi. Elçilerin döneminden sonra durum değişmedi. İlk kilise birçok sapkın öğretiyle mücadele etmek zorundaydı. Bu karşıtlık sayesinde, ilk dönemdeki kilise önderleri, elçilerin öğretişlerine açıklık getirmiş ve böylece yanlış öğretişlerle aralarındaki farklılıkları ortaya çıkarmışlardır.
Tarih
Kilisenin Cep Tarihi: Protestan Reformasyonu
Basit görünen şeylerin aslında karmaşık bir geçmişi vardır. Protestan Reformasyonu buna bir örnektir. Ana anlayış, basitçe Protestan Reformasyonu’nun Katolik Kilisesi’yle ilgili bir reform hareketi olduğunu söyler. Bingham ise, Reformcuların birkaç etkene daha karşılık verdiğini gösterir.
