Makaleler
Makaleler
Kitap
Musa’nın Yasasının İkamesi: Eski Antlaşma’da Nasıl Bildirildi?
Kilisenin başladığı dönemden günümüze kadar Eski ile Yeni Antlaşma arasındaki ilişki Hristiyan öğretilerinde gergin bir iklimde ele alınagelmiştir. Bu iklimin geniş bir yorum yelpazesi vardır. Belirli kesimler, Eski Antlaşma’daki yasaların tüm Hristiyanlar için bir şekilde geçerli olduğunu iddia eder. Öbür uçta ise bazı günümüz vaizlerinin, “Hristiyanların imanlarını Eski Antlaşma’dan çözmeleri gerekiyor” savı yer alır. Yeni Antlaşma’nın kendisine bakarsak, özellikle Pavlus’un yazılarında Yasa’nın günümüzdeki geçersizliği vurgulanmaktadır (bkz. özellikle Galatyalılar’a Mektup). Pavlus, İsa Mesih’in, “Kutsal Yasa’yı ya da peygamberlerin sözlerini geçersiz kılmak için geldiğimi sanmayın. Ben geçersiz kılmaya değil, tamamlamaya geldim” (Mat. 5:17) sözlerine değinerek, Yasa’nın ancak “vaadi alan ve İbrahim’in soyundan gelen Kişi gelene dek” “antlaşmaya eklendi”ğini (Gal. 3:19) yazar. Yasa bizim için bir “eğitmen”di (Gal. 3:23). Mesih’teki yetkinlik gelince, bu eğitmene artık gerek kalmadı; biz artık O’nun gücüyle Yasa olmadan yaşayabiliriz (Gal. 3:25-29). Bu bakış açısından Yeni Antlaşma’nın Musa’nın yasasının ikamesi olduğu açıktır. Ancak, bu sadece ve sadece Mesih’ten sonra netlik kazanmış bir durum mudur, yoksa Musa’nın bildirdiği Yasa’nın sınırlı olduğu Eski Antlaşma’da bile görülür mü? Bu kısa makalede bu sorunun cevabını beraber irdeleyeceğiz.
Li-derkenar
Özlediğimiz İlgi
"Arayan soran oldu mu?” Eskiden eve gelince kapıdan girer girmez sorduğumuz ilk sorulardan biri bu olurdu. İnsan olmak, ilişkisel olmak demektir. Yürek ilişki arzular. İlişkilerde süreklilik de arar. Şimdilikse aidiyet, ilişki ve ilgiye susamışızdır. Ama bir ilahide söylendiği gibi, “Susuz kalbimi tatmin eden var, sen ya Rab İsa! Sen ya Rab İsa!” Rabbimiz bizi sever, sürekli bize ilgi duyar.
Hizmet
Acı Çeken Biriyle Konuşurken...
Kısa veya uzun süredir kederli olan biriyle yola nasıl devam edebilirsiniz? Acı haykırışlarla dolu deneyimlerimden öğrendiğim kadarıyla bana neyin acı verdiğini, neyin faydası olduğunu ve neye ihtiyaç duyduğumu sizinle paylaşayım. Unutmayın ki yersiz söylenen gerçek, acı vericidir. Keder, acı veya ıstırap çeken biri, bu sözleri duymanın yararlı olmadığı bir noktadadır.
Hizmet
Koyunlara İyi Bakmak
Çobanlık, pastörlük, gözetmenlik tanımını şöyle yapabiliriz: Tanrı Sözü’nün ve duanın bir pastörün varlığı aracılığıyla hizmeti. Bu hizmet Ruh tarafından güçlendirilir ve kişinin içinde bulunduğu durumun ihtiyaçlarına uygun bilgece ve yararlı yollarla sunulur.
Hizmet
Pastörlük Hizmeti Hazırlığı: Motivasyonları Dikkate Almak
Bir çoban başkalarına etkili hizmet etmeden önce, bu hizmetin duygusal ve ruhsal gereklerine hazır olmalıdır. Hepimizin üstesinden gelmesi gereken engeller ve duvarlar vardır. Bunlar büyürken deneyimlediğimiz birçok incinmeden veya bize öğretilen hatalı yönlendirmelerden kaynaklı olabilir. Bu incinmelerin ve ihtiyaçların üstesinden gelmeye çalışırken sıklıkla yanlış yollardan gideriz; hatta bazen hizmetimizi de bu yönde kullanırız. Hizmetimizle ilgili motivasyonlarımızı iyileştirmeden veya arındırmadan önderlik hizmetine kalkışmamız bize yarardan çok zarar getirecektir.
Kitap
Ruhsal Çobanlık
Tanrı halkının çobanı olmak ne anlama gelir? Çobanlık, pastörlük, gözetmenlik tanımını şöyle yapabiliriz: Tanrı Sözü’nün ve duanın bir pastörün varlığı aracılığıyla hizmeti. Bu hizmet Ruh tarafından güçlendirilir ve kişinin içinde bulunduğu durumun ihtiyaçlarına uygun bilgece ve yararlı yollarla sunulur. Pastör, kendi zayıflığının da bilincinde olarak, halkı uğruna zorlukları çekmeye gönüllü adanmış bir aracıdır.
Li-derkenar
Çobansızlık Kâbusu
Uzaklaşan koyun kim olabilir? Tabii ki, imanlının hayatı Rab’bin inayetiyle, Ruh’un yardımlarıyla, zaferli ve tutarlı olabilir, olmalıdır da. Ama aynı zamanda, zayıflığımız Kutsal Kitap’ın bize hiçbir zaman unutturmadığı bir gerçektir.
Kaynak
Hünerli Çobanın Alet Çantası
Kilise önderlerinin değişik durumlarda olan üyelere karşı nasıl davranmaları gerektiğini gösteren bir tablo.
Li-derkenar
“Kızdığın zaman kendine, ‘Neden korkuyorum?’ diye sor.”
Matta’da İsa’nın hayatı ve öğretileri, öğrencilerin yetersizlikleriyle karşılaştırıldığında, Tanrı’nın Egemenliği’nin değerlerinin ne kadar üstün (ve zor!) olduğu çarpıcı şekilde sergilenmiş olur. Böylece de İsa’nın öğrencisi olmanın bir statüden çok, olgunlaşma süreci olduğunu daha iyi anlarız.
Kaynak
Üçlübirlik’ten Haz Almak: Hristiyan İnancına Giriş
Hristiyanlığın temeli ahlaklı olmak değildir, tek gerçek Tanrı’yı tanımaktır. Eğer Tanrı’yı sevecek, O’na tapınacak, itaat edip güveneceksek, Tanrı’yı kendini açıkladığı gibi tanımalıyız. Eğer Tanrı’yı gerçekte olduğu gibi tanımıyorsak yanlış Tanrı’ya, puta tapınırız. Ve Tanrı’yı tanımamız için kendiyle ilgili Sözü’nde ne açıkladığını bilmemiz gerekir.
