Makaleler
Makaleler
Li-derkenar
Aldanmış Çiçekler
Müjdelemenin amacı insanların İsa ve Müjde hakkında olumlu bir karar vererek vaftiz olmalarıyla bitmez, Mesih’e benzeyerek ürün veren olgun öğrencilerin yetiştirilmesini mümkün kılmaktır.
Düşünce
Bir Elmanın İki Yarısı: İnanç Savunması ile Müjdeleme
İnanç savunması ve Müjde’yi duyurma Kutsal Yazılar’da belirtilen iki önemli buyruktur. Bu iki buyruk arasında nasıl bir ilişki olduğunun sağlıklı bir şekilde ortaya konabilmesi için iki kavramın doğru tanımlanması gerekir.
Tarih
Billy Graham’ın En İyi Biyografi Yazarı ile Röportaj
Billy Graham, yirminci yüzyılın en etkili müjdecisi olarak sayılır. William Martin, Billy Graham’in en iyi anlatıma sahip biyografisinin, A Prophet with Honor: The Billy Graham Story’nin yazarıdır. Aşağıda yer alan yazı, onunla Billy Graham’ın yaşamı ve mirası hakkında yapılan röportajın taslağından (bazı eklemelerle) uyarlanarak yazılmıştır.
Kitap
Müjde’nin Olmazsa Olmazı
Başkasına İsa Mesih hakkındaki Müjde’yi anlatmak hem en önemli vazifemiz hem de en büyük sevinçlerimizden biri olmalıdır. Peki, bu Müjde tam olarak nedir? İsa Mesih bizim için ölüp dirildi. Bu gerçeği kültüre ve kişiye uygun, etkili açıklayabilmeliyiz. Yanlış öğretiden, temel öğretilere ek yapmaktan veya önemli öğretileri göz ardı etmekten kaçınmalıyız. Bazen Müjde’yi bir öykü olarak sunarken böyle hatalarda bulunuruz; veya Müjde’yi sadece bu dünyaya uyarlarız; veya imanın yanı sıra eylem de görmek isteriz karşımızdakinden. Ama böyle şeyleri yapmak inanılmaz tehlikelidir.
Li-derkenar
Bir Yazı Yazıyorum…
Kutsal Ruh’un denetimi altında olarak Peygamber Habakkuk, “Ama doğru kişi sadakatiyle yaşayacaktır” diyen cümleyi yazmıştır (Hab. 2:4). Yaklaşık altı buçuk yüzyıl sonra, Pavlus da Kutsal Ruh’un denetimi altında olarak (ve eminim ki ayetin üzerinde epeyce derin düşündükten sonra), bu cümleyi Romalılar’da şöyle aktardı: “İmanla aklanan yaşayacaktır” (Rom. 1:17). Yaklaşık 1450 yıl daha sonra Alman bir rahip Romalılar’daki bu cümle üzerinde uzun uzadıya düşündü, bu ayetle âdeta güreşti, mesajını kavramaya çalıştı. Sonunda jeton düştü ve Luther Pavlus’un ayette ifade ettiği imanla aklanma gerçeğini kavradı. Bir bakıma, bu rahibin bu metni bu şekilde kavraması Protestan Reform Hareketi’nin asıl başlangıç noktası oldu.
Kitap
Beş Sola: Reform Hareketi’nin Temeli
Reform Hareketi’nin kesinlikle sosyal ve ekonomik boyutları vardı ama bu hareketin kalbinde Kutsal Kitap’a dayalı ve teolojik konular yer alıyordu. Şu iki kilit soru ana temaları özetler: Günahkârlar kutsal Tanrı önünde nasıl doğru sayılabilir? Günahkârların kutsal Tanrı önünde doğru sayıldıklarını hangi yetkiyle bilebiliriz?
Tarih
Reform Hareketi’nin Zaman Çizelgesi
1320 -1619 yılları arasında Reform Hareketi'nde önemli olaylar
Tarih
Reform Hareketi Önderleri
Reform Hareketi'ni şekillendiren beş lider: John Wyclif, Jan Hus, Martin Luther, Huldreich Zwingli, Jean Calvin
Kaynak
Reform Edilmiş Katolik (Evrensel) İnanç İkrarı: Farklı Kilise ve Farklı İlahiyat Gelenekleri Olan Protestanların Hep Birlikte Söylediklerimiz
Reform Hareketi’nin 500. yıl dönümünü anmanın en iyi yollarından biri, Reformcuların kanonik otorite altında Katolik birliğine yönelik orijinal vizyonunu hatırlamaktır. Bu orijinal vizyon, sadece Reform’un mirasçısı tarafından değil, Protestanlık içindeki bölünmelere dayanan eleştirmenlerce de unutulmuştur. Bundan ötürü, Protestan görüşünden bazı liderler, farklılıklarına rağmen, bizi "sadece Protestanlar" olarak birleştiren önemli ve gerçek bir doktriner ortak görüş olduğunu göstererek Reformcuların orijinal vizyonunu yerine getirmek üzere bir araya gelmişlerdir.
Kaynak
Reform Edilmiş Katolik (Evrensel) İnanç İkrarın Açıklaması: Tarihi ve Teolojik Bakış Açısı
Dünyanın bu gibi – ırk, sınıf, yaş, cinsiyet, ulus, siyaset ve din ile – ayrılıklar yaşaması trajik olduğu kadar gözle görülür bir durumdur. Protestanların ayrılıklar yaşaması da eşit şekilde gözle görülürdür ve birlik için Rabbimizin duasını hatırladığımızda (“bir olsunlar”, Yu. 17:11), daha da keder verir. Reformun ardından yaşanan ayrılıklardan ötürü üzüntü duyarken, 16. yüzyılda Reform Hareketi’ne duyulan ihtiyacı kabul ederiz; günümüzde 21. yüzyılın umut vaat eden imkanlarını kabul ettiğimiz gibi.
